Plusieurs conceptualisations sont possibles pour rendre compte de cette instabilité événementielle de l’individualité que l’on voit chez Ulrich : outre comme « homme pluriel » (pour Lahire l’acteur est inévitablement porteur d’une pluralité de dispositions, produites par l’hétérogénéité des expériences vécues et toujours confronté à des situations qui viennent provoquer une rupture avec ce qui a été incorporé), on peut le comprendre comme « acteur-réseau » (voir chapitre 2) ou comme constructeur d’une identité négociée (comme on le voit dans le très bel exemple analysé par Jean-Marc Weller 1).

1 Jean-Marc Weller, « Le mensonge d’Ernest Cigare : problèmes épistémologiques et méthodologiques », Sociologie du Travail, n°1, 1994.